SỐC: Ca sĩ Như Quỳnh "bật khóc" trần tình khi bị khán giả tố lừa đảo 

 Thứ năm, 01/02/2018 

 3:43PM - 3:43PM 

 Hà Nội 

Trung tâm Hội Nghị Quốc Gia Hà Nội 

GIỚI THIỆU 

Như Quỳnh rất buồn và tổn thương khi bị hiểu lầm và mang tiếng lừa đảo sau sự cố hủy show ngày 27/01/2018 tại Hà Nội.

Cách đây vài ngày, thông tin Như Quỳnh đột ngột hủy show tại Hà Nội mà không báo trước khiến nhiều người bất ngờ xen lẫn thất vọng. Một số nguồn tin cho hay, vì liveshow không bán được vé, lại “đụng” trúng cơn sốt U23 Việt Nam khiến buổi diễn không được nhiều người quan tâm. Chính vì vậy, sau khi tổ chức thành công đêm đầu tiên, nữ ca sĩ hải ngoại đã hủy bỏ buổi diễn thứ hai vào tối 27.1.

Video Full Show Như Quỳnh tại Hà Nội ngày 26/01/2018

Sau buổi diễn đầu tiên tại Hà Nội, Như Quỳnh được cho là hủy show ngày 27.1 mà không có thông báo.

Sau khi vụ việc trở nên ồn ào trên mạng xã hội lẫn mặt báo, nhiều người không khỏi xót xa cho giọng ca Người tình mùa đông khi cô về nước tổ chức liveshow nhưng không nhận được nhiều sự quan tâm từ khán giả quê nhà.

Trong lần gặp gỡ với chúng tôi, Như Quỳnh khẳng định, tất cả những tin đồn, ồn ào vừa qua chỉ là sự hiểu lầm, bởi chính bản thân cô là người có lỗi, đồng thời cũng là nạn nhân trong đêm diễn được gọi là “liveshow Như Quỳnh” vừa qua tại Hà Nội.

“Thật ra đây không phải là đêm nhạc do Như Quỳnh tự đứng ra tổ chức, tất cả là do nhà tổ chức lên kế hoạch và tự lo liệu các khâu. Tôi chỉ nhận lời mời từ phía bầu show Hoàng Tiến để trở thành ca sĩ hát chính của đêm nhạc”, Như Quỳnh nói.

Những ngày đầu ký hợp đồng, đôi bên đã thỏa thuận sẽ diễn biểu diễn 6 đêm nhạc từ Nam ra Bắc, trong đó có 2 đêm tại Hà Nội vào ngày 26 và 27.1. Nhưng sau khi chốt kế hoạch và tiến hành thực hiện, phía bầu show lại thông báo đổi lịch, rút ngắn chỉ còn một đêm tại Hà Nội. Tuy nhiên do poster, băng rôn chương trình đã được in ấn, quảng bá theo thông tin cũ nên phía nhà tổ chức không chỉnh sửa, cũng không đính chính cụ thể một lần nữa để người hâm mộ hay tin.

Trong suốt quá trình làm việc cùng nhau, Như Quỳnh cho biết, giữa nghệ sĩ và nhà tổ chức cũng gặp rất nhiều vấn đề mâu thuẫn. Bản thân cô cũng không hài lòng khi phía BTC không làm đúng trách nhiệm, từ khâu âm thanh, ánh sáng cho tới những thông tin không đúng về show diễn.

Khi ra Hà Nội họp báo và tổng duyệt chương trình, Như Quỳnh thậm chí chưa nhận được kịch bản và chưa biết phải làm gì trong đêm nhạc.

Chính sự mập mờ của họ khiến giọng ca Người tình mùa đông bị khán giả hiểu lầm, bị trách cứ là kẻ lừa đảo. Thậm chí ngay cả đêm nhạc ngày 26.1 cũng gặp rất nhiều vấn đề khi không đảm bảo được sự chuyên nghiệp, chất lượng cần có của một show diễn có giá vé lên đến 6, 7 triệu đồng.

Đại diện Như Quỳnh cho biết, dù quảng bá trên báo đài, treo băng rôn khắp nơi là “Liveshow Như Quỳnh”, bán vé với mức giá gần chục triệu đồng nhưng đến cận ngày diễn, nữ ca sĩ vẫn chưa biết sẽ làm gì vì không có kịch bản. Thậm chí, khi Như Quỳnh ra Hà Nội tổng duyệt chương trình, trên sân khấu vẫn trống trơn, không có bất cứ sự dàn dựng nào như đã thoả thuận trước đó.

Theo nội dung buổi diễn, Như Quỳnh phải hát 20 ca khúc trong liveshow nhưng cô chỉ được nhà tổ chức sắp xếp để tập với ban nhạc, vũ công đúng một ngày trước đêm diễn. Cách sắp xếp và chuẩn bị không hợp lý của phía bầu show khiến cô sa sút về mặt tinh thần, không có thời gian nghỉ ngơi, cũng không thể ăn rơ với các cộng sự trên sân khấu.

Khoảng 2 tuần trước buổi diễn, quản lý Như Quỳnh nhận thấy nhà tổ chức có vấn đề khi buổi diễn đã gần kề nhưng vẫn chưa nhận được lịch trình cụ thể. Phía bầu show cũng không gửi thông tin về thiết kế sân khấu, âm thanh, ánh sáng... được chuẩn bị ra sao.

“Tôi không muốn Như Quỳnh tham gia chương trình này vì không yên tâm về nhà tổ chức. Nhưng ngặt nỗi buổi diễn đã được quảng bá rầm rộ trước đó, nhiều khán giả của chị ấy cũng đã bỏ tiền mua vé, họ cũng đã chờ đợi rất lâu mới có ngày được tham gia đêm nhạc của Như Quỳnh ở Việt Nam. Lúc đó, chị ấy đã khóc với tôi rất nhiều, khuyên tôi đừng ngăn cản nữa để chị được giữ đúng lời hứa với khán giả, chị ấy không muốn người hâm mộ của mình thất vọng nên mới phóng lao phải theo lao như thế”, Khánh Phương - quản lý Như Quỳnh bức xúc nói.

Dù không hài lòng về công tác tổ chức của phía bầu show nhưng Như Quỳnh cho biết, bản thân cô cũng có lỗi không nhỏ trong vụ việc này.

“Do gặp quá nhiều vấn đề, tinh thần của tôi bị ảnh hưởng dẫn đến sức khoẻ không tốt. Tối 26.1, tôi đã hát không hay, đôi chỗ còn bị va vấp. Tôi biết nhiều khán giả của mình đã cảm thấy thất vọng vì họ phải bỏ nhiều tiền để xem một show diễn được tổ chức sơ sài, mà ngay cả ca sĩ chính cũng hát không tốt.

Tôi không muốn đổ thừa bất cứ ai vì rõ ràng, tôi cũng có lỗi trong sự cố vừa qua. Nhân đây, tôi cũng mong được gửi lời xin lỗi đến khán giả vì đã không làm tốt vai trò của một ca sĩ trong đêm nhạc đầu tiên ở Hà Nội”, Như Quỳnh chia sẻ.

Như Quỳnh xin lỗi khán giả vì hát không tốt trong liveshow đầu tiên tại Hà Nội.

Mấy ngày qua, mỗi lần lên mạng xem tin tức hoặc bình luận của cộng đồng mạng, Như Quỳnh đã rất buồn khi bị nhiều khán giả hiểu lầm, bị mang tiếng là lừa đảo.

“Đây là lần trở lại đầu tiên của tôi sau 24 năm xa quê, vì vậy, chương trình này khiến tôi gặp áp lực rất lớn. Đến khi xảy ra nhiều chuyện không hay, khán giả họ chỉ biết Như Quỳnh, họ phán xét, chê bai người nghệ sĩ chứ đâu biết ban tổ chức là ai”, nữ ca sĩ vừa nói vừa nấc nghẹn.

Sau khi gặp nhiều vấn đề không hay trong liveshow tại Hà Nội, phía Như Quỳnh đã tạm ngưng hợp tác cùng bầu show này ở các buổi diễn tiếp theo tại Sài Gòn và các tỉnh thành khác. Những ngày tới, nữ giám khảo Thần tượng Bolero sẽ làm việc cùng luật sư để huỷ bỏ hợp đồng đã ký trước đó.

Trước khi quyết định trải lòng cùng báo chí về ồn ào huỷ show vừa qua, Như Quỳnh cho biết, cô đã nhận nhiều lời hăm doạ từ một số người máu mặt trong nghề.

“Họ doạ rằng, tôi sẽ không có đường về biểu diễn nếu nói những điều trên ra. Nhưng tôi vẫn mong được trút hết nỗi lòng, tâm sự của mình để khán giả hiểu rõ và thông cảm về những sự cố xảy ra trong show diễn vừa qua. Có thể sau lần trải lòng này, show diễn của tôi sẽ ít đi, thu nhập cũng bị giảm sút, nhưng người nghệ sĩ sống được là vì khán giả. Cái ăn, cái mặc của tôi có được ngày hôm nay cũng là do khán giả mang đến, họ cần được tôn trọng và được quyền biết sự thật”, Như Quỳnh tâm sự.

Giọng ca Người tình mùa đông cho hay, nếu có cơ hội , cô hy vọng sẽ được tổ chức một liveshow có sự chuẩn bị tốt hơn, quy mô hơn cùng những ekip, cộng sự chuyên nghiệp. Ngoài ra, giá vé vào xem chương trình cũng phải được bán ra với mức giá phù hợp. Trước mắt, cô dự định sẽ tổ chức một buổi gặp gỡ thân mật, hoàn toàn miễn phí dành cho fan hâm mộ quê nhà để bù đắp cho những sự cố không hay vừa qua.

“Dù chưa thể hứa trước điều gì, nhưng tôi sẽ cố gắng thực hiện điều này trong năm nay để những khán giả đã yêu thương, ủng hộ Như Quỳnh không cảm thấy thất vọng về thần tượng của họ”, nữ ca sĩ cho hay.

Bài viết cho những ai chưa định nghĩa được “lồn” là gì?

Bài viết cho những ai chưa định nghĩa được “lồn” là gì?

                      *****

Lồn là một khái niệm mà đã là dân Việt Nam thì hầu như ai cũng biết. Nó ban đầu là từ để chỉ cơ quan sinh dục của phụ nữ, nhưng qua lớp trầm tích thời gian, con dân Việt đã nâng nó lên thành một khái niệm mang tính nhân văn, triết lý, và mỹ thuật. Nếu bạn đã từng một lần chửi nhau với ai đó, hoặc nghe người khác cãi vã thì từ “lồn” không còn gì xa lạ nữa. Bài viết này sẽ cho chúng ta thấy một cách nhìn nghiêm túc đối với từ “lồn”.

Ngày nay chúng ta có thể gặp từ “lồn” ở bất cứ nơi đâu trong cuộc sống hàng ngày. Từ ông xe ôm đến bà đồng nát, từ thằng nhóc đánh giày đến các đứa bé sơn móng tay, từ ông bán bánh mì đến các bà bán thịt, từ thằng nghiện đến các chị cave, từ học sinh đến sinh viên, từ người ít học đến người nhiều học… Tất cả đều có thể, trong một phút giây nào đó, phát ngôn ra: “Lồn!”.

Nó đã quá gắn bó và quá thân quen với người Việt mình như vậy, tại sao chúng ta lại không thể nhìn nhận lại nó một cách trìu mến hơn, nghiêm túc hơn thay vì cứ coi nó là một cái gì xấu xa tục tĩu như nhiều người vẫn hằng quan niệm? Vì lý do giải oan cho [từ] “lồn”, hôm nay chúng ta có cuộc gặp gỡ với một vị tiến sĩ tình dục học khả kính.

Phóng viên: Thưa tiến sĩ, ông có thể cho độc giả được biết những hiểu biết/quan niệm/cách nhìn nhận của ông về “Lồn” được không ạ. Cụ thể, ông có thể nói ngắn gọn định nghĩa về “lồn” theo cách hiểu của ông?

Tiến sĩ: [Hừm, ừm, ừm] Tôi thấy cái vấn đề mà anh nói đến nó thú vị đấy chứ. Quả thực “Lồn” là một khái niệm mà chúng ta phải tiếp xúc hàng ngày mà chưa ai dám tiếp cận nó một cách nghiêm túc và khoa học theo khía cạnh văn hóa.

Theo Wikipedia thì “Lồn” là một “danh từ của tuýp ít người bình dân hôm nay còn sử dụng, có văn hóa thấp, nên từ ngữ này không được thanh cao cho lắm. Ý để chỉ cái bộ phận sinh dục của người phụ nữ. Trong sinh hoạt đời thường thì từ này được sử dụng trong tình huống kể chuyện tục, kể chuyện tiếu lâm, hoặc để người ta văng tục, chửi thề… theo kiểu thiếu văn hóa. Riêng trong câu vè, câu đố dân gian thì từ “lồn” không có dụng ý xấu mà người xưa chỉ muốn nói bóng nói gió đến hình tượng khác.

Đấy, ngay cả định nghĩa “lồn” trên Wiki còn sơ sài, cảm tính và thiếu chuyên nghiệp. Chứng tỏ cho đến nay mọi người vẫn còn né tránh từ “lồn”, coi nó là xấu xa, dơ bẩn và không phải thứ ngôn ngữ của người có học.

Theo tôi, ngắn gọn thì: “Lồn” là một phạm trù văn hóa có tính phổ quát trong cộng đồng người Việt, nó bao hàm nghĩa đen là cơ quan sinh dục nữ và nhiều ý nghĩa phát sinh do đời sống dân gian vun đắp và xây dựng qua một quá trình dài lịch sử tạo thành.

Phóng viên: Theo ông thì, từ “lồn” thường xuất hiện khi nào? Nói cách khác, những tình huống nào khiến người Việt sử dụng từ “lồn”? Có nên khuyến khích sử dụng từ này không? Và sử dụng theo cách nào và với mức độ nào là hợp lý?

Tiến sĩ: Theo tôi từ “lồn” có thể xuất hiện ở mọi lúc mọi nơi. Nhưng thường thì người ta hay dùng khi cảm thấy ức chế, bức xúc một điều gì đó, hoặc căm tức một ai và cảm thấy cần thiết phải giải phóng. Ví dụ:

– “Nóng vãi lồn!” (nóng nực không chịu được);

– “Chán vãi lồn!” (quá chán);

– “Thời tiết như lồn!” (thời tiết xấu quá);

– “Nhìn cái lồn?” (mày nhìn gì tao thế?);

– “Lải nhải cái lồn!” (đừng nói nữa tao nhức đầu lắm);

– “Thằng mặt lồn” (tao ghét mày rồi đấy!);

– “Xạo lồn” (mày nói láo);

– Đơn giản hơn: “Lồn!” (chán không còn từ gì để nói).

Cũng có khi người ta dùng từ “lồn” để biểu đạt sự nghi vấn:

– “Cái lồn gì thế?” (cái gì thế);

– “Nó nói cái lồn gì thế nhỉ?” (bạn ấy nói gì tớ nghe không rõ);

– “Thế là thế lồn nào?” (thế này là thế nào);

– “Thằng lồn nào kia?” (thằng nào kia?);

Đa phần trong trường hợp này từ “lồn” chỉ mang tính chất bổ ngữ bổ sung sắc thái, có thể loại bỏ từ này mà không làm mất đi ý nghĩa của câu.

Cũng có lúc người ta sử dụng từ “lồn” để thể hiện sự phấn khích:

– “Sướng vãi cả lồn” (quá sướng);

– “Đẹp vãi lồn” (đẹp quá);

– Hoặc đơn giản hơn: “Vãi lồn!” (hay quá/tuyệt quá/kinh ngạc quá/wonderful…)

Nói là khuyến khích thì không nên khuyến khích, vì ít nhiều cách dùng này cũng hơi suồng sã và thô tục. Song, bảo rằng ngăn cấm việc sử dụng từ này là không nên, mà thực tế thì “có mà cấm được cái lồn ấy”. Vì từ ngàn xưa đến nay nó đã là một công cụ của giới bình dân nhằm giải tỏa những ức chế của cuộc sống. Có chăng, chúng ta cần cân nhắc những tình huống nào thì nên sử dụng, những tình huống nào hạn chế, và những tình huống nào là không nên.

Khi ngồi một mình chán đời mà phọt ra câu đấy có khi lại hay, khiến tinh thần sảng khoái. Khi vui vẻ cùng bạn bè, nói ra từ “lồn” khiến các khoảng cách xích lại gần hơn, vui hơn (chỉ dành cho bạn thân, đồng trang lứa). Dùng để xúc phạm hay lăng mạ một ai đó thì không nên, hoặc chỉ hạn chế thôi. Còn trong các buổi tiệc, hội nghị, ma chay, cưới xin… mang tính nghiêm túc thì cấm chớ có dùng. Đại khái thế.

Phóng viên: Theo ông thì từ “lồn” là một từ độc quyền của giới bình dân, ít học? Vậy thì giới “cao nhân” có học, người ta có dùng không? Nếu không thì người ta dùng từ gì để thay thế?

Tiến sĩ: Không, theo tôi đã là một phạm trù văn hóa mang tính phổ quát thì không có gì là độc quyền cả. Làm gì có nhà văn hóa nào dám phát biểu rằng “ta đây chưa hề nói từ “lồn” bao giờ”? Nếu không muốn bị ăn gạch vào mặt?

Từ xa xưa người Việt dùng từ “lồn” bắt đầu từ nhu cầu muốn chửi bới, xúc phạm một ai đó cho bõ tức, bõ ghét. “Lồn” cũng như “cặc” thường là ngôn ngữ của người bề trên với người bề dưới. Theo một số ý kiến thì nó ban đầu là độc quyền của những người bề trên, giai cấp thống trị chứ không phải là giai cấp bình dân, có thể thấy điều ấy qua câu này: “Trên đê cụ lớn văng con cặc/Dưới đất thầy cai thượng cẳng tay”.

Thời đó, văng “lồn”, “cặc” được coi là những điều cấm kỵ. Nó chỉ dùng cho giới bề trên đối với bề dưới (đố thằng dân ngu cu đen nào dám văng “Lồn” với quan thầy đấy?).

Ngày nay thì ngược lại, chính giới bình dân mới là tầng lớp sử dụng từ này nhiều hơn. Quả là một cuộc cách mạng trong việc dành quyền sử dụng từ ngữ.

Tuy nhiên, không phải giới tri thức không sử dụng từ “Lồn”. Bọn họ vẫn dùng đấy, song kín kẽ hơn, khéo léo hơn, uyển chuyển hơn, tế nhị hơn mà thôi.

Tôi và mấy anh bạn Tiến sĩ trong lúc ngồi thịt chó với nhau vẫn văng “lồn” như thường, có sao đâu. Đó là trong ngôn ngữ nói, còn ngôn ngữ viết tất nhiên là người ta sẽ e dè hơn. Vì thực ra xã hội vẫn chưa chấp nhận phạm trù hơi mang tính thô tục này.

Một số người cố tránh né nó, chê bai nó, khinh ghét nó, thô bỉ hóa nó rồi thay thế bằng các từ ngữ Hán Việt một cách khiên cưỡng như “Âm đạo”, hay khoa học hơn: “cơ quan sinh dục”, hoặc nói tránh: “chỗ ấy”… Đã đành là tùy từng văn cảnh cụ thể, nhưng đôi khi người đọc đang cảm thấy bứt rứt, cần “nó” xuất hiện thì người viết lại không dám cho “nó” xuất hiện, tạo nên cảm giác hụt hẫng, mất sướng.

Song gần đây tôi thấy một số các bạn trẻ cũng đã mạnh dạn hơn trong ngôn ngữ viết, đã dám văng “lồn” trong bài viết của mình. Tôi hoan nghênh. Anh có công nhận không? Chẳng lẽ khi mô tả ngôn ngữ của một cậu 9x, chúng ta lại viết: “Vãi cả… âm đạo” à? Hay “vãi cả… chỗ ấy”? nghe nó có ngu không?

Vậy đấy, theo tôi, hãy để “lồn” được là “lồn”, không cần thay thế nó, và chưa bao giờ cần thay thế nó.

Phóng viên: Ông có thể cho biết tại sao dân gian ta lại hay dùng các từ ngữ chỉ cơ quan sinh dục để phản kháng, để giải tỏa, để xúc phạm một ai đó? Mà không phải một lựa chọn nào khác?

Tiến sĩ: Cậu phóng viên thông minh đẹp trai hỏi một câu hơi bị được đấy. Cái này theo tôi bắt nguồn từ tín ngưỡng. Anh biết tín ngưỡng phồn thực của người Việt cổ chứ? Tín ngưỡng này thờ dương vật và âm đạo, 2 vật thiêng liêng mà tạo hóa ban cho con người để duy trì nòi giống.

Theo một số nghiên cứu thì bánh chưng và bánh dày đâu phải tượng trưng cho trời và đất, mà nó tượng trưng cho cơ quan sinh dục nam và nữ. Không chỉ riêng người Việt, ngay cả người Chăm người ta cũng có 2 vị thần chỉ cơ quan sinh dục [tên gì tôi quên bố nó mất].

Như vậy để thấy rằng người Việt ta đã sớm hình thành khái niệm về các cơ quan sinh dục. Chả đâu như người Việt, có hàng tá từ để chỉ cơ quan SD nam và nữ: Chim, cặc, dái, buồi, cu, thằng nhỏ, của quý, khoai, củ từ.. ; Lồn, bướm, hĩm, bím, bẽm, đếch (đách), cô nhỏ…Chứng tỏ đây là một cơ quan mà người Việt rất coi trọng, rất tôn thờ, và rất yêu quý!

Nhưng sau này tại sao mà người ta lại dùng với mục đích xúc phạm, miệt thị thì có lẽ đã có một cuộc chuyển pha trong tư tưởng người Việt [có thể do sự sụp đổ của tín ngưỡng phồn thực chăng?]. Qua đó người ta lại coi cơ quan sinh dục, hay hoạt động tính dục là cái gì đó xấu xa, đê hèn, bần tiện và ô uế.

Có một điều nhận thấy rằng hồi xưa thì giới nào khác sử dụng từ chỉ cơ quan sinh dục của giới ấy. Nam chửi “cặc”, nữ chửi “lồn”. Nhưng ngày nay có xu thế tất cả cùng dùng “lồn”. Đấng mày râu có khi dùng “lồn” còn nhiều hơn chị em phụ nữ. Có thể hiểu điều này là do người ta coi “lồn” ô uế, xấu xa hơn “cặc”, nên dùng để chửi bới sẽ có tác dụng mạnh mẽ hơn. Theo tôi cách nghĩ này bắt nguồn từ tư tưởng trọng nam khinh nữ ngày xưa.

Phóng viên: Theo ông thì “lồn” ngoài ý nghĩa sinh học nó còn là một phạm trù văn hóa gồm nhiều tầng lớp ý nghĩa phát sinh. Ở trên chúng ta đã đề cập đến khía cạnh “lồn” – ngôn ngữ dùng để phản kháng, thể hiện thái độ thách thức, khiêu khích, xúc phạm… Vậy còn những khía cạnh khác, như trong văn học, ca dao, dân ca…thì sao? Ông có thể cho biết rõ hơn về khía cạnh này?

Tiến sĩ: “Lồn” đi vào văn học dân gian nhiều chứ. Tôi lấy một số ví dụ nhé:

Về ca dao:

– Văn chương chữ nghĩa bề bề

Thần lồn ám ảnh mà mê mẩn đời.

(Câu có ý tương tự: Ma bắt hồn, thần lồn bắt vía)

Đấy, “chữ nghĩa bề bề” còn bị ám ảnh bởi “lồn” chứ đừng nói đến bọn dân đen ít học.

– Lồn này lồn chẳng sợ ai

Sợ thằng say rượu địt dai đau lồn

– Lồn bà bà tưởng lồn ai

Bà cho ông Lý mượn hai tháng liền

– Trên trời có ông sao rua

Lồn em tua tủa có thua chi nào

– Cơm ăn mỗi bữa mỗi niêu

Tội gì bắt ốc cho rêu bám lồn

Về thành ngữ, tục ngữ:

– Lo co đầu gối, lo rối lông lồn: lo lắng một vấn đề gì đó

– Cơm hàng, cháo chợ, lồn vợ, nước sông: Phong lưu khoáng đạt.

– Lồn Cổ Am, Cam đồng vụ, vú Đồ Sơn: Làng Cổ Am ngày xưa lắm người đỗ đạt nên người ta ví ở đó có những cái lồn tốt đẻ ra người tài.

– Đẻ con khôn mát lồn rười rượi, đẻ con dại thảm hại cái lồn: Đẻ con khôn sướng hơn con dại.

– Sồn sồn như lồn phải lá han: Sốt sắng quá đáng một việc gì đó.

– Lồn lá mít, đít lồng bàn: tướng phụ nữ ham muốn tính dục cao.

– Dán bùa lồn mèo: Làm việc cẩu thả, được chăng hay chớ.

– Sờ lồn béo, đéo lồn gầy: kinh nghiệm dân gian.

– Trai thấy lồn lạ như quạ thấy gà con: đặc tính chung của đàn ông.

– Nhiều phân tốt lúa, nhiều lụa tốt lồn: gái ăn mặc đẹp dễ hấp dẫn cánh mày râu.

– Cha chết không lo, lo trâu méo lồn: Kinh nghiệm dân gian.

– Coi lồn vợ hơn cái mả cha: Trọng vợ khinh cha.

– Lồn không lành, mắng quanh hàng xóm: Chỉ những bà hay chửi bới um xùm.

– Cơm nhà lồn vợ: khi đi xa thì nên nhớ về.

————————

Câu đố:

– Bốn cô trong tỉnh mới ra

Cái lồn trắng hếu như hoa ngó cần

Sư ông tẩn ngẩn tần ngần

Cái buồi cửng tếu như cần câu rô.

(Đáp án hình như là bộ ấm chén)

– Đi nhai, đứng ngậm, ngồi cười, nhảy qua mương thì ngáp.

(Tự đoán đáp án nha)

—————

Thơ:

– Thu Vân giới thiệu Thu Bồn

Thu Bồn sướng quá vỗ lồn Thu Vân.

Thu Bồn ngồi cạnh Thu Vân

Thu Vân tinh nghịch cấu chân Thu Bồn

Thu Vân ngồi cạnh Thu Bồn

Thu Bồn tinh nghịch cấu lồn Thu Vân

– Sầm Sơn sóng vỗ dập dồn

Ba cô áo trắng ngửa lồn lên bơi.

– Chợ Đồng Xuân có tiếng đồn

Có chị bán trứng vịt lồn rất to.

– Lồn lá vông, chồng trông chồng chạy

Lồn là mít, chồng hít chồng ngửi

Lồn lá tre, chồng đe chồng đánh

– Dậm chân xuống đất cái đùng

Vỗ lồn phành phạch anh hùng đến đây

———————–

Ngôn ngữ thời@:

– Vãi cả lồn: thán phục một điều gì đó.

– Sồn sồn như chó cắn lồn: nó giống với câu “sồn sồn như lồn phải lá han”, ý chỉ sự hấp tấp.

– Ngu lồn: rất rất ngu

– Hãm lồn: hãm tài, bế tắc, tiêu cực.

– Ăn cái lồn: không được đâu, không ăn thua đâu.

– Hà Thiên Lộn = Lồn thiên hạ, ý nói đa dâm.

– Khổ vì lồn: chỉ những chàng trai si tình, lụy tình.

– Vì lồn mà tâm hồn điên đảo: ý nghĩa tương tự câu trên.

– Lời như đồn = Đời như lồn: buồn đời, chán đời.

– Lộn cái bàn = Bạn cái lồn: thái độ bức xúc khi tỏ tình nhưng bị từ chối “chúng mình chỉ là bạn”.

– Cười như lồn cười với cứt: cười rũ rượi.

– Tiền ít mà đòi hít lồn thơm: chỉ những chàng trai vô dụng nhưng muốn gái đẹp.

————–

Một số nhà văn (chủ yếu văn mạng), nhà báo, blogger ngày nay cũng có xu hướng dùng trực diện từ “Lồn” thay vì viết tắt là “L.” hay “ồn” hay những gì đại loại. Anh có đọc các truyện tân liêu trai của quái nhân Bàn Tài Cân bao giờ chưa? Cái gã chủ tịch HĐQT công ty cổ phần Tinh Vân ấy? Trong truyện của hắn, phàm đã một cái tên mà dính đến vần “ồn” thì y như rằng có “vấn đề”: Tồn Như Liên (lồn như tiên), Tồn Toàn Lương (lồn toàn tương). Đấy, như thế mà có ai bảo văn của hắn tục đâu, mà người ta, ngay cả giới viết văn chuyên nghiệp, cũng phải nể phục và kính sợ các thiên tuyệt bút của gã.

Tôi chỉ tóm lược sơ sơ vậy thôi. Nhưng chừng đó cũng đủ chứng minh rằng: “lồn” là một nét văn hóa đặc thù của dân Việt, nó đã và đang dần được chấp nhận và coi như là một thuần phong mỹ tục không thể xóa bỏ.

Phóng viên: Với một vai trò to lớn như vậy, ông có cho rằng chúng ta nên phát triển và bảo tồn văn hóa “lồn”?

Tiến sĩ: Đúng thế, chúng ta rất cần bảo tồn và phát triển nó, đưa nó vào quỹ đạo mà vốn nó phải thuộc về. Tôi nói phát triển ở đây không có nghĩa là: nhà nhà sử dụng ngôn ngữ “lồn”, người người sử dụng ngôn ngữ “lồn”. Mà chúng ta cần phải văn hóa cái phạm trù “lồn”. Làm sao để ai ai cũng hiểu hết được các khía cạnh của nó, ai cũng biết cách sử dụng nó một cách văn minh, khiến nó không bị búng ra khỏi xã hội, và cũng không thô tục hóa xã hội.

Tôi coi việc sử dụng các ngôn ngữ thô tục nói chung như là việc thuần phục một con ngựa nòi. Ban đầu thì khó nhưng thuần phục được rồi, điều khiển được rồi ta sẽ thấy nó cũng thú vị đấy chứ, cũng hay ho lắm chứ. Tất nhiên đây là công việc của các nhà văn hóa, các nhà giáo dục. Còn tôi chỉ là nhà tình dục, tôi cứ quăng “lồn” ra đấy cho các ông ấy [nhà văn hóa, nhà giáo dục] muốn sắp xếp vào đâu thì xếp (cười).

Phóng viên: Xin cảm ơn tiến sĩ vì một buổi nói chuyện cởi mở và thú vị.

Tiến sĩ: Không có gì, đàm đạo về lồn công nhận mệt vãi cả lồn.

Theo: Dear

----

Tranh Bùi Xuân Phái minh hoạ thơ Hồ Xuân Hương

Được gửi từ iPhone của tôi

Công Khế và Như Phong.

Công Khế và Như Phong.

Nhà báo Nguyễn Như Phong, tổng biên tập Petrotimes bị tước thẻ nhà báo và cách chức sau khi đăng tải trên tờ báo mình quản lý, một bài phỏng vấn từ tờ thoibao.de. Nội dung bài phỏng vấn xoay quanh việc thất thoát 3200 tỷ ở PVC không phải do Trịnh Xuân Thanh gây ra, mà tại nguyên nhân khách quan của thị trường chứng khoán rớt giá và những yếu tố khác. Bài đăng lại của Nguyễn Như Phong vào đúng thời điểm hầu hết tất cả báo chí trong nước đang sục sôi quy kết Trịnh Xuân Thanh gây ra thiệt hại 3200 tỷ đó.

Đích thân bộ trưởng truyền thông Trương Minh Tuấn chủ trì họp báo tuyên bố cách chức và tước thẻ nhà báo Nguyễn Như Phong.

Thế nhưng sau khi bắt cóc Trịnh Xuân Thanh, đầu năm 2018 chế độ CSVN đưa Thanh ra toà án xét xử lại không hề nhắc đến vụ thất thoát 3200 tỷ. Thay vào đó họ dựng lên các nhân chứng giả để kết tội Trịnh Xuân Thanh tham nhũng. Hòng mục đích bào chữa việc bắt cóc Trịnh Xuân Thanh tại Đức với dư luận trong nước.

Tờ báo Petrotimes phục vụ cho tập đoàn dầu khí và được tập đoàn này nuôi dưỡng. Việc nhà báo Nguyễn Như Phong bênh vực cho những cán bộ của tập đoàn dầu khí như kiểu ăn cây nào, rào cây ấy là chuyện không có gì lạ, nhất là Như Phong ăn quá nhiều bổng lộc của tập đoàn dầu khí. Nhưng điều đáng nói hơn là trong lúc đích thân Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đầy quyền lực, đang chỉ đạo báo chí đổ lỗi vụ thất thoát 3200 tỷ ở PVC lên đầu Trịnh Xuân Thanh, hàng loạt báo chí hăng hái lao theo, một mình Nguyễn Như Phong ngược đường biện minh là điều bất thường. Đương nhiên một kết cục ngược đường như thế sẽ đưa đến việc bị kỷ luật, cách chức là điều đương nhiên. Từng ấy năm lăn lộn trong nghề báo , Nguyễn Như Phong quá hiểu cái kết cục như thế nhưng ông ta vẫn làm.

Xét về góc độ lý thì đến giờ Nguyễn Như Phong đúng, vì các phiên toà xét xử Trịnh Xuân Thanh không thấy nhắc gì đến tội gây thiệt hại 3200 tỷ. Xét về góc độ  quan hệ cá nhân,  Nguyễn Như Phong có ăn có trả , không như đa số các nhà báo khác hôm nay ăn tiền, mai thấy sa cơ quay ngoắt sang chỉ trích để lập công, trường hợp nhà báo Trương Huy San trước ăn nhiều bổng lộc của Phước Tamexco, sau khi Phước bị bắt, chính Huy Đức tận dụng khai thác từ mối quan hệ trước đó với Phước để viết bài đánh Phước.

 Trường hợp đối nghịch tiêu biểu nhất với Nguyễn Như Phong không phải chỉ là Huy Đức, mà ngang tầm hơn đó là Nguyễn Công Khế tổng biên tập tờ Thanh Niên trước kia, giờ là ông chủ đứng sau tờ Một Thế Giới.

Nói về độ lưu manh chính trị thì Nguyễn Công Khế đứng hàng đầu trong làng báo Việt Nam vượt xa những cái tên như Nguyễn Như Phong, Hồ Thu Hồng. Đám ma của mẹ Khế  vào năm 2007 hầu hết tất cả các uỷ viên Bộ Chính Trị hồi đó đều đến dự.

Khế người Quảng Nam, đương thời ông Nguyễn Văn Chi uỷ viên bộ chính trị , trưởng ban kiểm tra trung ương nâng đỡ Khế rất nhiều, nhờ ông Chi mà Khế có thể tiếp xúc với nhiều các uỷ viên bộ chính trị khác qua việc gửi những bài báo mà người ta vạch cái sai của vị uỷ viên bộ chính trị đó đến tận tay người bị vạch,  để vị đó chủ động đối phó. Nguyễn Công Khế đã nhận con của Chi là Nguyễn Xuân Anh về làm ở báo Thanh Niên và qua đó khoe mẽ mình thân với nhà ông Chi như thế nào.

Khi Xuân Anh làm bí thư Đà Nẵng, Khế nhận rất nhiều tiền từ vây cánh của Xuân Anh để phục vụ nhóm Xuân Anh. Nhưng nhóm Xuân Anh bị Nguyễn Xuân Phúc và Trương Hoà Bình tiêu diệt, thấy vậy Nguyễn Công Khế quay sang hùa theo tấn công khi nhóm Xuân Anh đã hoàn toàn thất thế. Đã thế Khế còn cặp kè với đối thủ của Xuân Anh là Huỳnh Đức Thơ, đi đâu cũng giới thiệu là anh em kết nghĩa, thân thiết như trước kia từng giới thiệu về Xuân Anh như vậy.

 Gần đây theo yêu cầu của Huỳnh Đức Thơ muốn Khế tăng cường đánh mạnh tiếp tục vào nhóm  Vũ Nhôm, để dư luận tập trung vào Vũ Nhôm và Nguyễn Xuân Anh, quên đi những sai phạm tày trời mà Thơ đã gây ra, cũng như tiếp sức cho Nguyễn Xuân Phúc và Trương Quang Nghĩa cướp đoạt  nốt những dự án và tài sản của Vũ Nhôm còn lại. Để thực hiện yêu cầu của Huỳnh Đức Thơ, Nguyễn Công Khế đã chỉ đạo Sánh ( tức Hoàng Hải Vân ) một đệ tử ruột của Khế đưa tin, bài khích động dư luận tạo áp lực để tiêu diệt cho nhóm Nguyễn Xuân Anh, Vũ Nhôm chết hẳn. Đồng thời thêm mục đích nữa là hạ bệ hình tượng Nguyễn Bá Thanh trong lòng người dân Đà Nẵng theo nhu cầu cá nhân của Nguyễn Xuân Phúc.

 Nguyễn Như Phong hay Nguyễn Công Khế đều là những loại nhà báo biến chất, bọn bồi bút phục vụ cho các nhóm lợi ích khác nhau trong đảng cộng sản Việt Nam. Nhưng dù sao về góc độ nào đó trong bản chất con người, thì Nguyễn Như Phong còn thua xa Khế về độ trở mặt, lật lọng, phản trắc.

 Dư luận cần phải đặt dấu hỏi, một nhà báo như Nguyễn Công Khế tiền đâu ra để làm chủ một khu nghỉ dưỡng rộng đến 30 héc ta và trị giá hàng trăm tỷ tại Ninh Thuận. Nếu số tiền này là do Khế vay của ngân hàng, câu hỏi tiếp rằng trên tư cách gì mà Khế dễ dàng vay hàng trăm tỷ như mượn giấy in báo như vậy, tại sao tỷ phú Phạm Nhật Vượng đứng tên bảo lãnh cho nhà báo Nguyễn Công Khế vay số tiền này.?

Lợi dụng nghề báo để đâm thuê chém mướn, phục vụ mưu đồ lợi ích cho cá nhân. Tỷ phú Phạm Nhật Vượng cũng như nhiều đại gia, quan chức khác luôn có những chỗ yếu lo sợ báo chí khai thác, Nguyễn Công Khế lợi dụng nghề nghiệp của mình đã nhờ vả , thực chất là tống tiền những đại gia, quan chức để thu về khối gia sản khổng lồ mà những ai đến viếng đám ma mẹ Khế đều phải giật mình với tài sản mà Khế sở hữu. Một nhà báo, một tổng biên tập có hàng trăm tỷ như Nguyễn Công Khế chuyện dính đến những lợi ích nhóm là điều đương nhiên.

Nguyễn Công Khế dùng báo chí để tống tiền, đánh thuê, y cũng dùng báo chí tổ chức những cuộc thi hoa hậu và giao hẹn cho những cô gái nào muốn được giải phải phục vụ những ông lớn đỡ đầu cho Khế. Gái đẹp và hồ sơ mật cùng với những chiêu trò chính trị, đã đưa một kẻ lưu manh như Nguyễn Công Khế thành một siêu quyền lực trong làng báo chí Việt Nam, một làng báo vốn dĩ đã đầy sự khốn nạn.

Bi hài xét xử Trịnh Xuân Thanh.

Bi hài xét xử Trịnh Xuân Thanh.

Trong phiên xử thứ nhất với mình, Trịnh Xuân Thanh lãnh mức án chung thân. Mặc dù Trịnh Xuân Thanh phản bác những lời khai bất nhất của các bị cáo khác đối với mình, nhưng toàn án vẫn kết tội dựa trên những lời khai đó.

Theo điều 72 của luật tố tụng hình sự nhà nước cộng sản Việt Nam ghi rằng.

1. Bị can, bị cáo trình bày về những tình tiết của vụ án. 
2. Lời nhận tội của bị can, bị cáo chỉ có thể được coi là chứng cứ, nếu phù hợp với các chứng cứ khác của vụ án. 
Không được dùng lời nhận tội của bị can, bị cáo làm chứng cứ duy nhất để kết tội.”
Căn cứ quy định trên, lời nhận tội của bị can, bị cáo chỉ có thể được coi là chứng cứ, nếu phù hợp với các chứng cứ khác của vụ án. Và không được dùng lời nhận tội của bị cán, bị cáo làm chứng cứ duy nhất để kết tội nhằm bảo đảm tính khách quan của lời khai bị can, bị cáo và bảo đảm quyền bào chữa của họ.

Như vậy lời khai của các bị cáo khác không thể là chứng cứ để kết tội Trịnh Xuân Thanh, nếu như không có các chứng cứ khác phù hợp. Trong vụ án thứ nhất đối với Trịnh Xuân Thanh , không những chẳng có vật chứng nào mà ngay cả Trịnh Xuân Thanh cũng không nhận tội. Hàng loạt các yêu cầu về chứng cứ được TXT nêu ra, như gặp gỡ nhau vào giờ nào, điện thoại vào giờ nào...đều không được cơ quan điều tra chứng minh. Không những thế, toà còn nhắc giám định viên, công tố viên không cần phải trả lời luật sư bào chữa cho bị cáo hoặc bị cáo.

Ở vụ án thứ nhất, toà án đã chỉ dùng lời khai, lời nhận tội của các bị cáo khác để kết tội Trịnh Xuân Thanh, điều này trái với luật quy định.

 Ở vụ án thứ nhất Nguyễn Anh Minh và đồng bọn chủ động rút tiền chia nhau. Cơ quan an ninh đã mặc cả cho các tội phạm này nếu khai Trịnh Xuân Thanh chỉ đạo và nhận tiền thì sẽ được giảm án, không phải đối mặt với mức án tử hình. Vì vậy họ cùng nhau khai TXT đã chỉ đạo và nhận tiền, lời khai nhiều chỗ bất nhất , khi bị vặn họ nói rằng vì lâu rồi họ không nhớ rõ.

 Đến phiên toà thứ hai đối với TXT thì sự lố bịch càng thậm tệ hơn, đến nỗi phiên toà phải tuyên bố nghỉ bất thình lình để sắp đặt lại.

Nguyên nhân là bị cáo Thắng khác khai rằng đã đưa cho TXT 14 tỷ đồng Việt Nam tiền rút ra từ ngân hàng, số tiền này mệnh giá khác nhau theo chứng từ rút ra từ ngân hàng. Theo tính toán thì số tiền phải nặng đến 80 kg, như thế không thể bỏ vào thùng các tông mà bê được đến văn phòng của Thanh như lời khai ban đầu. Bị cáo khác ấp úng và trả lời là hôm đó cho vào valy kéo, vì tinh thần hoảng loạn nên lúc trước khai nhầm là cho vào thùng các tông.

 Luật sư đã yêu cầu các bị cáo khai về việc đưa tiền cho TXT phải được cách ly, để đảm bảp bị cáo này không nghe bị cáo kia khai việc đưa tiền thế nào. Nhưng toà án không đồng ý và để nguyên cho bị cáo này khai, bị cáo kia nghe để lúc sau được hỏi thì khai cho khớp. Các luật sư yêu cầu người khai phải chỉ rõ loại va ly nào, và bị cáo Thắng kéo và bê tiền thế nào. Bị cáo Thắng chợt nhớ ra là  không phải Thắng là người trực tiếp đưa tiền cho Thanh, mà Thắng giao va ly tiền cho lái xe của mình để lái xe của mình giao cho lái xe của Thanh. Các luật sư yêu cầu thực nghiệm xếp tiền vào trong va ly vì theo các luật sư với kích thước của đống tiền ấy thì rất khó xếp vào valy để kéo. Chưa kể lại có đoạn valy tiền đó được đưa lên máy bay, mà máy bay thì chỉ được phép đưa lên hành lý 7 kg và bỏ vừa chỗ cất hành lý trong khoang hành khách.

Công tố viên bị chất vấn, đuối lý xin hội ý với toà. Toà lập tức tuyên bố ngừng vụ xét xử để xem lại một số thứ, né tránh việc thực nghiệm mà các luật sư yêu cầu.

Sự bi hài lên đến đỉnh điểm khi chính Trịnh Xuân Thanh cất lời bày tỏ về chủ trương chống tham nhũng của đảng CSVN ngay giữa phiên toà, Thanh tuyên bố ủng hộ chủ trương chống tham nhũng của Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng, nhưng anh ta cho rằng những gì đang thực hiện là méo mó, không đúng sự thật và để oan sai.

 Nếu xét theo góc độ khoa học của pháp luật thì với những lời khai, chứng cứ để kết tội TXT tham nhũng là không có cơ sở,  các lời khai bất nhất của các bị cáo khác cho thấy cáo trạng đối với TXT hoàn toàn là sắp đặt vội vàng của cơ quan điều tra, do sức ép của tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đòi đưa phiên xử ra sớm, nên cơ quan điều tra không thể sắp đặt chặt chẽ các chi tiết ăn khớp giữa các lời khai, không kịp nguỵ tạo vật chứng, đến nỗi toà ê chề phải tuyên bố tạm dừng vài hôm để cơ quan điều tra dàn dựng lại hậu trường.

 Nhưng xét theo tâm lý, tình cảm của đám đông bị kích động với quan điểm cứ quan chức nào có tiền là tham nhũng và tư duy quyền lực của cá nhân tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng ghét ai, muốn bắt và giết ai là người đó có tội. Thì việc toà xử TXT một chiều, không cần đến lý lẽ, bằng chứng là điều được dư luận chấp nhận và tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng ủng hộ. Vì thế tính chính xác, cẩn trọng và công bằng của pháp luật không có trong những phiên toà như thế này.

 Cũng vì những mục đích như thế nên việc bắt cóc TXT từ nước Đức đưa về, gây nên thảm hoạ về ngoại giao và uy tín của Việt Nam trên phương diện quốc tế không những chẳng bị dân chúng phàn nàn, trái lại còn nhiều người hồ hởi cho rằng bắt như thế là chiến công lớn của mật vụ Việt Nam. Trạng thái tình cảm như thế cũng sẽ diễn ra trong những phiên toà thế này, nếu toà càng xử bất chấp pháp luật cứ kết án bị cáo càng cao càng được dư luận ủng hộ, tán đồng bấy nhiêu. Thậm chí nếu lôi được cả vợ con, bố mẹ của bị cáo vô can mà ra toà buộc tội được thì dư luận càng thích thú và hứng khởi.

 Người ta lý giải rằng - Không nên thương xót bọn quan chức cộng sản tham nhũng.

Ở đây có hai dạng, một dạng không thương xót quan chức cộng sản. Quan điểm của những người này nhất quán và rõ ràng hơn 40 năm nay, trước sau như một nên không có gì phải bàn về quan điểm của họ.

Một dạng là không thương xót quan chức tham nhũng.  Dạng thứ hai này là dạng sùng bái quyền lực của phe nào mạnh trong đảng, bởi thế nên họ ủng hộ việc xét xử bất cứ cá nhân quan chức nào mà phe mạnh trong đảng đưa ra. Cho dù nhân tố đưa ra trước kia thuộc phe mạnh và chính họ đã từng cổ vũ, nay yếu thế thành nạn nhân thì họ quay ngược lại ra sức hò hét trợ giúp cho phe mạnh khác tiêu diệt. Họ cổ vũ cho quyền lực chứ không hề cổ vũ cho việc công bằng, nghiêm minh của pháp luật. Bởi nếu họ ủng hộ pháp luật công bằng thì chính họ lại đang chống lại họ. Dạng thứ hai này chính là dạng của tư tưởng coi nghị quyết của đảng chính là pháp luật. Đây là dạng đang chiếm phần đông trong xã hội Việt Nam, những kẻ chóp bu trong lãnh đạo cộng sản nỗ lực lợi dụng truyền thông tác động qua những kẻ này, để tạo quyền lực.

Vụ xử TXT đã hài hước bởi những sắp đặt vội vàng , trơ trẽn của chế độ. Nhưng sau những cái hài hước đó là một nỗi đau lớn cho đất nước. Đó là bi kịch của một đất nước mà đa số người dân , quan chức tán đồng và ủng hộ việc không cần sự công bằng, khách quan trong các phiên toà. Có nghĩa người dân của chế độ CNXH chẳng những không có những tư duy văn minh, trái lại họ còn ủng hộ một chế độ còn độc đoán hơn chế độ CNXH , đó là chủ nghĩa phong kiến vua chúa kết hợp với chủ nghĩa xã hội.

Thân Đức Nam liệu có về hưu.?

Thân Đức Nam liệu có về hưu.?

Thiếu tướng Trương Giang Long phó tổng cục trưởng tổng cục chính trị, người có bằng giáo sư, tiến sĩ đã được bộ trưởng công an cho nghỉ việc chờ ngày về hưu. Từ khi nghỉ việc đến khi chờ về hưu ông Trương Giang Long phải đợi mất 1 năm.

 Theo điều luật mới soạn về tổ chức, thì các tướng công an có bằng tiền sĩ, giáo sư được kéo dài thời hạn về hưu lên đến 10 năm.

Ông Trương Giang Long là một trong nhiều người bị cho về hưu khi chưa đến hạn hoặc đến đúng độ tuổi. Ông Long là người nổi tiếng với bài nói chuyện đề cao cảnh giác trước âm mưu của Trung Cộng thâm nhập vào đội ngũ lãnh đạo đảng cộng sản Việt Nam.

 Trong khi đó một kẻ không xứng đáng như Thân Đức Nam, phó chủ nhiệm văn phòng quốc hội không rõ có về hưu vào cuối tháng 1 năm 2018 này không.

 Thân Đức Nam sinh ngày 5 tháng 1 năm 1958, là một tay buôn đồ quần áo cũ từ Thái Lan về Việt Nam, giai đoạn này Nam đã tích luỹ được một số vốn liếng và nhảy sang lĩnh vực bất động sản. Sau đó Nam làm sếp của Cienco5 do Phạm Tuân đỡ đầu. Trong thời kỳ nhá nhem, lộn xộn của các dự án bất động sản, Nam đã phất lên nhanh chóng. Từ Cienco 5 Nam đẻ ra nhiều công ty con do anh em ruột của mình quản lý như Thân Hoá, Thân An, Thân Lâm...Có tiền kiếm được tập đoàn nhà họ Thân đã lôi Nguyễn Xuân Phúc từ Đà Nẵng ra trung ương và đưa lên ghế chủ nhiệm văn phòng chính phủ để rồi Phúc có cơ hội tiếp xúc với Trọng, Sang ngoi lên làm thủ tướng.

 Sau khi để lại món nợ 1400 tỷ của Cienco5 với nhà nước, Thân Đức Nam ẵm gọn hàng ngàn tỷ chênh lệch giá ở các dự án xây dựng leo lên cái ghế phó chủ nhiệm văn phòng quốc hội hiện nay. Vụ án mà công an điều tra về những sai phạm hàng ngàn tỷ của Thân Đức Nam được thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc chỉ đạo gác lại với lý do công an cần phục vụ những trọng án kinh tế khác mà tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đang muốn giải quyết nhanh.

Một số tướng lĩnh công an muốn thúc đẩy việc điều tra sai phạm của Thân Đức Nam vì không muốn để sự vụ kéo dài, những hồ sơ, tư liệu bị tẩu tán khó cho việc điều tra. Phúc và Nam đã gọi Phạm Ngọc Hùng, tổng cục trưởng tổng cục tình báo quân đội, tên thường gọi là Hùng Tút đến để bàn cách đối phó. Hùng Tút dùng tổng cục 2 thu thập thông tin về các tướng lĩnh bộ công an và tung ra cho Phúc có cớ xử lý. Vì thế những sai phạm hàng ngàn tỷ của Thân Đức Nam không ai dám nhắc tới nữa.

 Như nhà báo Osin Huy Đức từng vạch mặt tổng bí thư Nông Đức Mạnh xin dự án BOT cho vợ bé, thu lời hàng ngàn tỷ. Đấy chỉ là một dự án, còn Thân Hoá anh em của Thân Đức Nam là chủ của nhiều dự án BOT khác thì số tiền thu về phải khủng khiếp đến đâu. Như dự án quốc lộ 1 đoạn từ Duy Xuyên của Quảng Nam đến Phú Ninh hoàn thành năm 2015, đoạn Hoà Cầm Hoà Phước, đoạn Tứ Câu- Vĩnh Điện...nhưng trạm BOT khác do người khác làm chủ bị gây khó dễ, nhưng những đoạn do anh em nhà Thân Đức Nam làm thì tuyệt nhiên không bao giờ thấy ai dám đụng đến.

Thân Đức Nam là loại quan chức đảng viên tiêu biểu cho những tiêu chuẩn tham ô, lợi ích nhóm, hủ hoá, biến chất và cơ hội chạy chức chạy quyền. Vậy mà được đảng cho làm đại diện nhân dân, làm đại biểu quốc hội và leo đến chức phó chủ nhiệm văn phòng quốc hội.

Trên có Nguyễn Xuân Phúc làm thủ tướng, dưới có Phạm Ngọc Hùng nắm tình báo quân đội, lại làm  quan chức cấp cao trong quốc hội. Thân Đức Nam mặc sức vơ vét và ăn chơi sa đoạ, trác táng. Y mua sắm nhiều nhà riêng khắp mọi miền đất nước để làm chỗ ăn chơi. Cùng với Nguyễn Xuân Phúc, cặp đôi này chuyên săn những mỹ nữ mọi miền đất nước để phục vụ thú chơi sa đoạ.  Ngoài căn nhà tại 11B đường Điện Biên Phủ (Hà Nội) thì Thân Đức Nam đang sống sa hoa tại dinh thự nguy nga 800m số 78 Hoàng Văn Thụ, trung tâm Đà Nẵng. Đặc biệt, Thân Đức Nam còn sở hữu Khu du lịch nghỉ dưỡng Fusion Maia Đà Nẵng khổng lồ, Khu Fusion Café Hội An sở hữu chuỗi Bar, café và nhà hàng, do vợ là Đặng Thị Thu Thủy sinh năm 1959 và con trai sinh năm 1979 là Thân Đức Tiết làm Chủ tịch HĐQT đồng sở hữu. Con thứ 2 là Thân Thị Mỹ Sương sinh năm 1981 được Thân Đức Nam nhét vào Cụm Cảng hàng không Miền Trung. Con thứ 3 là Thân Đức Nghiêm Huân sinh năm 1983 đang làm cậu ấm tại Công ty Cổ phần Đầu tư Năm Bảy Bảy (NBB) Đà Nẵng, đơn vị thành viên của Cienco 5. Con thứ 4 là Thân Thị Thục Quyên sinh năm 1987 đang làm cô chủ nhỏ tại Khách sạn Sanova, Tp.Hồ Chí Minh tọa lạc ngay sát chợ Bến Thành, trung tâm mua bán sầm uất Quận 1, TP. HCM, do vợ của Thân Đức Nam là bà Đặng Thu Thủy sở hữu.

Không hiểu sao việc Thân Đức Nam có vợ bé, con riêng sống sờ sờ công khai ở Sài Gòn mà chẳng ban ngành của đảng nào sờ đến, trong khi ông tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng gào toáng lên về chấn chỉnh đảng viên, xử lý mọi dấu hiệu tha hoá.

Đến khi những tấm hình chứng minh rõ ràng về việc tha hoá của Thân Đức Nam với bạn của con gái mình bị đưa lên mạng xã hội. Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc đã bày kế cho Nam đưa vợ bé sang Mỹ làm một đám cưới giả với một Việt Kiều Mỹ tại Houston.

Ngay sau đám cưới giả này, vợ bé của Thân Đức Nam đã quay về Sài Gòn trong căn biệt thự mà Thân Đức Nam đã mua rộng 1000 mét vuông ở 307/32 Nguyễn Văn Trỗi, quận Tân Bình, Tp Hồ Chí Minh. Vào những ngày cuối tuần, Nam về đây sống với vợ bé bằng tuổi con gái mình, đưa vợ bé và con riêng đi ăn chơi, mua sắm ngang nhiên trước bàn dân thiên hạ.

Bởi thế lực của Thân Đức Nam quá lớn, các tờ báo đều bị gia đình y mua chuộc và đe doạ, nên không báo chí nào dám nhắc đến. Phần nữa báo chí đều biết Nam là tay chân của thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc như người nhà, nên chẳng dám đụng đến.

 Một con người sa đoạ và đầy những hành vi sai phạm, làm thiệt hại cho đất nước hàng ngàn tỷ bởi tập đoàn gia đình họ Thân. Thế nhưng y vẫn nghênh ngang thách thức dư luận, đặc biệt là trong cái gọi là chiến dịch chống đẩng viên quan chức tha hoá, tham nhũng của Nguyễn Phú Trọng đang phát động rầm rộ, điều này khiến người ta phải đặt câu hỏi. 

Phải chăng chiến dịch chống tiêu cực, thoái hoá của Nguyễn Phú Trọng chỉ là một cái cớ để phe Phúc, Trọng tiêu diệt những người khác phe phái với mình. Còn những kẻ thuộc về cánh của mình thì dù có sai phạm ghê gớm đến đâu đều được bỏ qua.

 Việc lại để Thân Đức Nam lại là một cách bao che cho Thân Đức Nam, khiến cho cơ quan điều tra e ngại vai trò đại biểu quốc hội của Thân Đức Nam mà không dám đụng đến. Việc kéo dài thời gian để bảo vệ Nam này còn có mục đích nhắm xem những ai có ý định muốn nêu ra sai phạm của Nam, sẽ xử lý người đó. Một trò gian xảo mà thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc thường sử dụng, như vụ bảo vệ chủ tịch Đà Nẵng Huỳnh Đức Thơ.

Qua vụ việc Thân Đức Nam, dư luận thấy rõ đảng cộng sản Việt Nam đang diệt trừ nhóm lợi ích này, để hình thành nhóm lợi ích khác mà thôi. Mọi hô hào về chống tham nhũng, tiêu cực chỉ là trò mỵ dân. Nếu đảng CSVN đúng nghiêm minh trong chiến dịch chống tha hoá, tiêu cực thì cần phải loại ngay Thân Đức Nam ra khỏi đảng và quốc hội vì lối sống sa đoạ, tiếp đến để Thân Đức Nam phải ra pháp luật vì những sai phạm hàng ngàn try mà y đã gây thiệt hại cho đất nước.

Vui thế bao nhiêu, nhục bấy nhiêu

Ông Bút31/01/2018

Người mình xưa nay hâm mộ bóng đá, thấy đội nhà thua sẽ buồn, nếu thắng sẽ mừng vui. Tuy nhiên thể hiện niềm vui vừa qua, vượt mức bình thường, không khác gì bọn ngáo đá, đã bộc lộ bàn tay bí mật của đảng CS kích động, nhằm làm lu lấp nỗi nhục mất nước về quân Tàu, và có cơ hội cờ máu ngập tràn, trong niềm hân hoan chốc lát, người ta sẽ quên là cờ của tỉnh Phúc Kiến, mà gọi là cờ “tổ quốc.” Thật sự như vậy, cho dù đội nhà có vô địch Á Châu, nỗi mừng vui cũng không thể quá trớn như vừa rồi, nhất định đảng CS lồng vào làm cho sự kiện lồng lộn lên chất ngất.

Bóng đá, hay túc cầu, có lạ gì với người miền Nam, 60 năm trước đội tuyển VNCH từng vô địch Sea Games, từng lọt vào chung kết hai giải cup Á Châu đầu tiên, ngoài ra năm 1959 còn đoạt huy chương vàng tại SEAP Games (SEA games).
1966 vô địch giải bóng đá Merdeka lần thứ 10

(Kết quả: Hạ Tân Gia Ba 5-0, Nhật 3-0. Mã Lai Á 5-2, Đài Loan 6-1, thua Ân Độ 0-1)
Hai lần huy chương bạc 1967 và 1973

Hai lần huy chương đồng 1965 – 1971, cùng năm 1971 quân đội VNCH đọạt giải vô địch, tại Thái Lan.

Chừng đó thành tích vang lừng, lẽ ra đồng bào phải mừng vui tột đỉnh mới phải, nhất là thời kỳ bóng đá còn phôi thai, nhưng niềm vui được bày tỏ một cách tự nhiên, chừng mực, không quá lồng lộn vang trời như CS. Cùng thời điểm này bóng đá của CS miền Bắc ở trình độ nào? Nếu so với VNCH đội CS miền Bắc ngang với một đứa con nít.

Nhìn cách mừng vui do CS kích động, làm người ta nhớ lại thời thuộc địa, Lý Trưởng bắt dân phải đi xem bóng đá, mỗi làng phải đi mấy suất, người nào không muốn bị bắt đi xem, phải mang trầu, rượu, hoặc lễ vật tới bẩm, van nài cụ lý, có người phải trốn chui, trốn nhủi phải bị đòn roi…

Khi lạy lục, trốn tránh, khi mừng vui qúa độ, hai hình thức khác nhau hoàn toàn, nhưng có điểm hao hao man rợ là giống nhau!

Một trận bóng đá, dù vô địch, người mình vẫn có thái độ đúng mực, huống gì đang sống trong tủi nhục, đang cúi đầu, đang oằn mình dưới một tảng đá “vừa hồng” vừ ngu, vừa nặng, đè lên đầu lên cổ gần một thế kỷ nay. Thế giới chưa có một xứ sở nào phải câm nín, cho lãnh đạo muốn ăn bao nhiêu, thì ăn, muốn xử bao nhiêu, tùy hỷ vào “bác tổng.” Nhà đang ở, đất ruộng đang canh tác, chúng chỉ hô “cưỡng chế”, kể như trắng tay.

Nỗi nhục to lớn như núi non, trận đá bóng cỏn con, vui thế nào được.

Đất nước Việt Nam, của người Việt Nam, thế nhưng có một bọn “lãnh đạo đảng” qua Tàu, trong cái gọi là “Mật ước thành đô”, coi như tiền đồ, giang sơn không còn nữa. Nỗi đau đớn, niềm tủi nhục bao trùm cả trời đất, trận đá banh sá gì mà vui, nhìn lại thân phận người Việt mình nên xóa chữ VUI ra khỏi tự điển. Trong tình cảnh đất nước hiện nay.

Thêm một chuyện qúa trớn.

Có một ông thầy giáo, dạy môn tiếng Anh, ông ta người Mỹ, tên là Daniel Hauer, thấy người ta vui quá cỡ, nên lên tiếng, đại khái: “Chỉ là trận đấu ở trung cấp thôi mà, có gì hớn hở quá đáng” ngoài ra ông Daniel Hauer có một so sánh chiến thắng ngang tầm Võ Nguyên Giáp, chi tiết, nguyên văn không được rõ, vì báo chí CS đăng lên nhưng xóa đoạn so sánh, nên người viết không biết chính xác. Mấy hôm nay ông bị bọn Dư Luận Viên ném đá, Công An mời lên làm việc, ông này bị quy tội: “Xúc phạm đến văn hóa, lịch sử Việt Nam” có nguy cơ bị trục xuất, dù Daniel Hauer xin lỗi liên tục, còn đòi đến nhà VNG để xin lỗi. Có thể ông này tưởng là mình “xúc phạm văn hóa lịch sử VN” khi nói tới VNG, thật ra dù ông so sánh hoặc châm biếm VNG cũng không hề liên quan gì tới “văn hóa lịch sử VN” 

Sự thật: Võ Nguyên Giáp, Võ Thị Sáu, Lê Văn Tám, Hồ Chí Minh… xuất phát từ sự dối trá, mị dân, nên muốn so sánh, muốm châm biếm thế nào cũng được, người dân càng khoái, tự ông không biết đó thôi, đại đa số người dân chơn chất biết ơn ông có một so sánh thông minh để CS tức giận.

Nghe nói ông có vợ Việt, chắc ông phải biết câu ca:
“Năm xưa đại tướng công đồn
Ngày nay đại tướng bịt L chi em”
Hay:

“Ngày xưa đại tướng cầm quân
Ngày nay đại tướng cầm quần chị em.” 

Khắp chợ, khắp nẻo đường người ta hát rân trời, thế nào vợ ông cũng thuộc. Với CS xem VNG là anh hùng, nhưng với con mắt của người dân, hắn chỉ là thằng cai đẻ loại xoàng, nếu thật sự anh “hùng Điện Biên” dễ gì Lê Duẩn, Lê Đức Thọ dám đì hắn ta đi làm cai đẻ trơi đời thế gian, mong sao ông Daniel Hauer, đọc mấy lời này, để thảnh thơi ăn tết, ông không hề “xúc phạm văn hóa lịch sử Việt Nam.” Trái lại cảm ơn ông có so sánh dí dỏm, thông minh, khiến bọn CS tức giận.

CS định đem cái vui của tụi ngáo đá ra hải ngoại.

Bên Úc có một tên du học sinh, ăn mật gấu, đem mấy bịch cờ máu Phúc Kiến, ra tiệm café, định phát cho kiều bào tung hê mừng trận bóng, đồng hương biết được, họ liền vây tiệm café tịch thu được mấy bịch, họ vày đưới chân, tước ra làm muôn mảnh, vứt vào sọt rác.

Thời nô lệ, nhà cầm quyền Pháp, cũng bày lắm trò cho dân vui, cảm thán trước niềm đau này, cụ Nguyễn Khuyến có bài Hội Tây, với hai câu kết:

Khen ai khéo vẽ trò vui thế,
Vui thế bao nhiêu nhục bấy nhiêu!

Rất đúng với hoàn cảnh đất nước hiện nay, trong nhà có đại tan, người ta thường kiêng cữ tới những chỗ vui, như hý trường, dạ hội, phim ảnh… thật ra không kiêng cữ, cũng không còn lòng dạ nào tới những nơi này, chính báo CS đã đăng tải: “Báo thế giới sửng sờ với mức độ đón đội nhà quá sức hoành tráng.” Chắc hẳn họ cũng ngạc nhiên với niềm vui “quá sức hoành tráng.” 

Họ ngạc nhiên vì mình mất nước, mà không biết buồn. 

Ông Bút

Hai anh em Tiến Dũng, Tiến Dụng ‘áo gấm vinh quy’

Tác giả admin - 

31st January 2018

0

890

    

Trở về quê nhà Thanh Hóa, Tiến Dũng, Tiến Dụng và Lê Văn Đại nhận được sự chào đón nhiệt liệt của người dân.

Buổi lễ vinh danh thủ môn Tiến Dũng, tiền vệ Tiến Dụng và thủ môn dự bị Lê Văn Đại được UBND tỉnh Thanh Hoá tổ chức vào sáng 30/1. Ba cầu thủ nhận được bằng khen kèm 300 triệu đồng.

Ngay từ sáng sớm, đông đảo người dân Thanh Hoa đã vây kín quảng trường Lê Lợi, TP Thanh Hóa để chào đón những người hùng U23 trở về quê nhà.

Buổi lễ vinh danh thủ môn Tiến Dũng, tiền vệ Tiến Dụng và thủ môn dự bị Lê Văn Đại 

Tiến Dũng, Tiến Dụng và Lê Văn Đại nhận được bằng khen cùng tiền thưởng từ Chủ tịch UBND tỉnh Thanh Hóa Nguyễn Đình Xứng.

 

Người dân Thanh Hóa nô nức ra đón các cầu thủ U23 ‘áo gấm vinh quy’.

 

Lực lượng cảnh sát phải vất vả để duy trì trật tự.

 

Thủ môn Tiến Dũng.

 

Bố mẹ của hai anh em Tiến Dũng, Tiến Dụng đã chờ con từ rất lâu.

 

Tiến Dũng đăng tải bức ảnh trên trang cá nhân vào sáng 30/1 với dòng chú thích: ‘Home sweet home, back where we belong’ (Trở về nhà, trở về nơi chúng tôi thuộc về).

Nguồn: Tiin

Còn rất nhiều người tử tế ông Thăng ạ !

Tác giả admin - 

31st January 2018

0

46640

    

CÒN RẤT NHIỀU NGƯỜI TỬ TẾ ÔNG THĂNG Ạ….

Có lẽ ở Việt Nam, chưa có người nào có hai con đang thụ án tù mà lại có nhiều người đến viếng và đưa tang như cụ Đinh Văn Nhu, bố của ông Đinh La Thăng.

Nhìn dòng người cuồn cuộn đổ về nhà tang lễ Cầu Giấy sáng nay, trong đó có rất nhiều người về hưu, các cựu chiến binh, công nhân, cán bộ đoàn thể, người lao động đã gắn bó với ông Thăng trên các công trường thủy điện, dầu khí, lọc dầu, giàn khoan, con đường, cây cầu đến các cô giáo ở vùng cao, các bác sĩ bệnh viện Chợ Rẫy, nhà sư Chùa Vĩnh Nghiêm, bà con dân tộc ở Gia Lai … với con mắt đỏ hoe, nắm tay, ôm vợ con ông Thăng ….mới thấy còn rất nhiều người yêu quý, trân trọng và thương cảm ông Đinh La Thăng. …

Không có ông Đinh La Thăng đứng cùng thân nhân bên linh cữu bố nhưng bên cạnh họ là biết bao bạn bè, hàng xóm, cộng sự, kề vai sát cánh, rong ruổi cùng ông Đinh La Thăng suốt từ những năm tháng tuổi trẻ ở Sông Đà, Hòa Bình, Yaly, Cà Mau, Dung Quất, TP Hồ Chí Minh….Bằng bàn tay và khối óc, cả cuộc đời ông Thăng và những người thợ Sông Đà, Dầu khí, Giao thông … đã để lại phía sau hàng chục công trình lớn nhỏ trên khắp đất nước ….

Giữa những ngày đông lạnh giá và đau buồn của gia đình, ở trong tù, hẳn ông Thăng sẽ ấm lòng và vững vàng hơn khi biết rằng: còn rất nhiều người tử tế, còn rất nhiều người chia sẻ và thương xót, biết công lao và đóng góp của ông cho đất nước này….Họ biết cả đấy ông ạ….

Không ít người nói với tôi: Thời buổi bây giờ, chỉ có ông Đinh La Thăng xứng đáng được nhận sự tử tế này ….

Theo FB Trần Thị Sánh